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I. Was erlaubt sich Buffett? – Eigensinn
„Wieso denn Klassenkampf? Das ist Betrug!“ rief die ältere Dame vor weithin studentischem
Publikum aus. Die Veranstaltung galt der Finanzkrise 2007 bis 2009, ihren Ursachen und
Folgen. Die Dame aber sah nur unfähige Politiker, erdrückende Schulden und sich selbst als
„Opfer finanzieller Repression durch den Staat“.
Klassenkampf? Klassenkampf ist out, der Begriff so verpönt wie die Wahrnehmung der Praxis.
Sicher, Warren Buffett kritisiert gelegentlich den „Class War“, den seinesgleichen führe und
selbstredend gewinne, aber der Mann ist auch 82 und unantastbar reich.
Gewöhnliche Leute und die Alltagsmedien meiden das Wort, es ist sogar einem
kämpferischen Internet-User wie @advance so unangenehm wie „Arschficken mit
Hämorriden“, alternativ: eine schmerzhafte sexuelle Aktivität.
Gekämpft, ja gekämpft wird in dieser Welt um alles, selbst um Parkplätze – aber kämpfende
Klassen? Überhaupt: Klassen? Ehrenwert ist doch nur eine, die „Mittelklasse“. Sie hat das
Bewusstsein so imponierend ergriffen, dass der User @radura sie ironisch und sprachspielerisch „GroßeMittelKlasse“ nennt.
Von Karl-Heinz Klär[ * ].
Die GroßeMittelKlasse kämpfe nicht, sie leide; sie fühle sich beschissen von oben und unten,
von unten bis oben; sie klage darüber am Starnberger See und in Little Rock, Arkansas, sagt
@radura.
Was für ein Begriff: GroßeMittelKlasse!
Lang her, dass Karl Marx und Friedrich Engels schrieben, die Geschichte aller bisherigen
Gesellschaft sei die Geschichte von Klassenkämpfen, und hinzufügten – es war im Jahr 1848 –
dass die ganze Gesellschaft sich mehr und mehr in zwei große feindliche Lager spalte, in zwei
große, einander direkt gegenüberstehende Klassen: Bourgeoisie und Proletariat.
Die beiden 48er hatten fundamental Recht mit dem ersten Satz. Klassen und Klassenkämpfe
prägen die menschliche Vergesellschaftung seit der dauerhaften Erwirtschaftung eines
Mehrprodukts, das herrschaftlich kontrolliert und angeeignet werden kann. Seit über 10 000
Jahren bewegen sie und schütteln sie Gesellschaften durch.
Falsch lagen Karl und Frederick mit dem zweiten Satz, obwohl es eine Zeitlang danach
aussah. Tatsächlich ging es auch unterm Kapitalismus bald wieder zu wie davor unterm
Feudalismus, nämlich verzwickt. Die große Vereinheitlichung fand nicht statt, bis heute nicht.
Die arbeitenden Klassen gibt es auch weiterhin nur im Plural; Angestellte werden zu Herren
der Angestellten; lohnabhängige Verkäufer ihrer Arbeitskraft erwerben Grundbesitz und
Wertpapiere, manche werden zu Aktionären ihrer selbst.
So nimmt sich der Klassenkampf aus wie das gesellschaftliche Äquivalent des privaten
Geschlechterkriegs: aufgeregt beschworen hier, lustlos verdrängt dort, pflichtgemäß
bestritten von den institutionalisierten Obrigkeiten der Liebe und des sozialen Friedens.
II. Wie wird man reich? – Wie eh und je
Wer indes möchte bestreiten, dass auch im 21. Jahrhundert Interessen national und
international das politische Machtspiel bestimmen? Nicht immer sind es Klasseninteressen,
und wo doch sind diese nicht notwendig materiell im Sinne von pekuniär. Aber auch 2000
Jahre nach der römischen Republik lautet die klügste Frage unter politischen Beobachtern so
wie damals: cui bono? Wem nützt es? Die Gegensätze in den Gesellschaften mögen
verschmiert sein, eskamotiert sind sie nicht.
Das gilt am stärksten dort, wo die kapitalistische Produktionsweise das Terrain vollkommen
erobert hat, wo Marktkalküle alle gesellschaftlichen Subsysteme erfasst, wenn nicht
durchdrungen haben, auch Wissenschaft und Bildung, auch Gesundheitswesen, Volksparteien
und Volkskirchen. Ich rede von den USA und Europa. Hier scheinen die alten Klassenbegriffe
haltlos geworden, hier scheint der Klassenkampf in die individuelle Konkurrenz entleert, und
beim Klassenbewusstsein gewinnt man den Eindruck: Anything goes. Es ist die Lage, die
Herbert Marcuse 1964 im „Eindimensionalen Menschen“ gemustert und seziert hatte, nur
verschlimmert.
Seit den allerersten Klassengesellschaften gibt es indessen ein großes Aber, das gegen die
Verblendung wirkt. Es wirkt auch weiterhin. Bourgeoisie und Proletariat resümierten im
Kommunistischen Manifest herrschaftlich unterschiedene Aneignungen der Natur: Die einen
arbeiteten, die anderen ließen arbeiten, und reich wurden jene, die andere für sich arbeiten
ließen. Man kann das Ausbeutung nennen oder meinetwegen auch Arbeitgebertum. Der
Sachverhalt aber ist eindeutig; seine Feststellung hat bis heute alle religiösen,
weltanschaulichen und pseudowissenschaftlichen Angriffe und Obstruktionen überstanden.
Den Einfall, dass auch Kapital arbeite, lasse ich beiseite wie die Auferstehung des Fleisches
am Tag des jüngsten Gerichts. Dann gibt es aber Leute, die auf Grund von Glück und
Fertigkeit reich werden, manche sogar sehr reich, und sie beuten niemanden aus, von
Familienmitgliedern oder Groupies vielleicht abgesehen. Es sind Fußball- und Golfstars,
angesagte Künstler, glückliche Erfinder, Rennfahrer, Film- und Fernsehgrößen, Religionsstifter
und -deuter, Gurus für Schönheit, Kochen und Gesundheit. Die Aufstellung ist nicht
vollständig, aber sie enthält kategorial eine einzige Sorte Mensch: Spieler.
Spieler fallen aus dem großen Aber heraus.
Die Selbstausbeuter gehören dagegen ins Bild, sie sind das friedfertige Äquivalent der
politreligiös überspannten Selbstmordattentäter. Diese töten und hoffen auf die Jungfrauen
beim Chef im Jenseits, jene überarbeiten sich, um dem Chef im Diesseits zu imponieren.
Reich wird dabei niemand, und der Klassenkampf hört deswegen auch nicht auf. Es ist aber
ausnahmsweise echter Betrug, Selbstbetrug.
Denn das wollen wir festhalten: Das kapitalistische Normalarbeitsverhältnis ist nicht
betrügerisch, sagt Karl Marx. Nur reich wird man nicht darin – es sei denn als Herr der
Angestellten.
III. Wer hat Angst? – Die Eigentümer aller Gewichtsklassen
Wenden wir uns dem großen Aber nach Lehman, 2008, zu. Wer arbeitet, wer lässt arbeiten?
Und wie strukturiert der einbegriffene Gegensatz aktuell Gesellschaft und Wirtschaft? Zum
Beispiel in der Bundesrepublik?
Es mag sein, dass das gute Fragen sind, nur in Deutschland begegnen sie einem nicht,
geschweige denn dass einer ungefragt Antworten darauf gäbe. In Deutschland begegnet
einem nur eine Frage auf Schritt und Tritt: Wie rette ich mein Geld?
Die so fragen sind die Nachfolger des Rentiers selig. Dazu zähle ich die Besitzer von
Vermögen, angelegt in Staatsanleihen, Sparbüchern, Tages- und Festgeldverträgen,
Lebensversicherungen, Fonds. Manche von ihnen horten jetzt auch Gold, das entfernt sie
nicht unbedingt aus dem Zusammenhang.
Diese Vermögenden, dem Risiko abhold, sind von so unterschiedlichem Kaliber, dass sie,
sollte man meinen, unmöglich eine Klasse bilden können. Die eine hat 5 000 Euro auf dem
Sparbuch, der andere 10 Millionen in einem Geldmarktfonds – was verbindet die beiden? Die
Summe auf dem Konto eher nicht, die Wahrnehmung des Vermögens ohne weiteres. Beide
sind Eigentümer, Eigentum verbürgt kleine und große Freiheiten in Rechtsstaaten.
Und jetzt: Auftritt der GroßenMittelKlasse! Es ist der Schutz des Eigentums, der diesen
ideellen Gesamteigentümer schafft; im Schutz des Eigentums hat die GroßeMittelKlasse ihren
Daseinszweck.
Ich gestehe zu, dass man statt von einer Klasse auch von einer Religionsgemeinschaft der
Geldvermögenden reden könnte. Für eine Religionsgemeinschaft spräche die Existenz eines
Glaubenszentrums, nämlich der Bundesbank, von Theologen und Mullahs wie Issing, Henkel,
Steltzner, Raffelhüschen, Weimer e tutti quanti und nicht zuletzt der fundamentalistische
Eifer, mit der die Gemeinde ins Feld zieht. Aber was gälte dann für Sinn?
Ich bleibe bei der Klasse.
Ihre Altvorderen blicken in Deutschland auf eine eigentümliche Geschichte der Leiden
zurück. Die beiden Weltkriege, die das Land auf dem Gewissen hat, forderten Arbeitern und
Bauern einen hohen Blutzoll ab, dieser Klasse ging es ans Vermögen: Hyper-Inflation 1923,
Währungsreform 1948. Nicht dass das heute noch Tag und Nacht in den Köpfen spukte, wie
stereotyp behauptet wird, aber die Angst vor dem Verlust ist da. Sie ist entfacht worden, sie
wird stets aufs Neue entfacht.
Die Klasse, die die Angst hegt, bestimmt seit dem September 2008 weithin den Ton in der
öffentlichen Debatte der BRD, und immer ist sie unglücklich. Sie fürchtet um ihr Geld und
dass es ihr gestohlen werde, @radura hat ihre Angst im Netz erspürt. Wie sehr der Gedanke
an Verlust peinigt, erkennt man an Privatausgaben, die unter Beamtenwitwen vor zwei
Jahren noch als frivol galten, jetzt jedoch trotzig mit dem Bemerken gerechtfertigt werden,
bald sei das Geld ja ohnehin nichts mehr wert.
IV. Woher kommt die Angst? – Aus der Übertreibung
Unmittelbar nach der Lehman-Pleite schienen die Geldvermögen in Gänze gefährdet; die
Bundeskanzlerin musste für das gesamte deutsche Spargeld bürgen, um einem Ansturm auf
die Banken vorzubeugen. Als ihre Regierung sich unideologisch besann, mit geliehenem Geld
tatkräftig die Konjunktur belebte und so den Absturz in die Depression verhinderte, loderte
in den Reihen der Geldvermögensbesitzer bald die Angst vor der Inflation hoch.
Diese Angst reicherten die Theologen und Mullahs im Schlepptau der Bundesbank rasch an
um die Angst vor der Staatspleite, und wie die Dinge lagen und liegen, machten sie die
Europäische Union zu ihrem Gefechtsfeld. Das hatte den Vorteil, dass man die traditionellen
Gegner im Innern den Verderbern jenseits der Grenzen gleichstellen und umso besser
bekämpfen konnte.
„Alle wollen uns betrügen“, bellt es seitdem aus der GroßenMittelKlasse, und selbst prekär
beschäftigte Medienknechte zögern keine Sekunde, daraus im Netz einen öffentlichen Chor
zu bilden. Alle, das sind die Griechen und die Spanier, die Amerikaner, die EU, die Politiker,
die Beamten, die Banker, die Versicherungen und hier und da sogar die Superreichen, die
Schwarzgeldschieber, die Steuerbetrüger. (Die Hartz-Vierer sind immer und sowieso dabei.)
Die Eigentümer, die so auftrumpfen und wüten, ticken in der Mehrheit deutschnational. Der
Protest hat aber auch etwas Anarchisches, gelegentlich sogar Romantisch-Seufzendes, das
macht ihn einnehmend und erfolgreich. In der kaum zensierten Welt der Internet-Foren war
er der Renner der vergangenen Saison, er rennt immer noch. Dazu trägt bei, dass die
Protestler einen Satz draufhaben, der im ganzen Volk heftiges Nicken hervorruft: „Wir zahlen
und zahlen und zahlen!“ Da sagt doch jeder Benzin-, Strom- und Gasverbraucher: Genau! Wir
zahlen und zahlen und zahlen! Es stimmt ja auch.
Zahlt die Klasse der Geldvermögensbesitzer wirklich? Ja. Sie zahlt Steuern und Abgaben, und
sie bekommt für ihr in deutsche Staatsanleihen, in Sparbüchern, Tages-, Festgeld und
Lebensversicherungen angelegtes Vermögen kaum Zinsen. Sie erleidet insofern die
„finanzielle Repression“, von der eingangs die Rede war. Zur Wahrheit gehört, dass es bis
heute ein Zahlen in kleiner Münze ist, objektiv und vergleichsweise; zudem ein Zahlen, das
einzahlt, weil es Verluste beschränkt und Krise und Depression in Schach hält, die um die
Ecke lauern.
Das will die Klasse aber nicht hören, sie sieht den eigenen Weltuntergang heraufziehen. Viele
in ihren disparaten Reihen misstrauen den heimatlosen Geldverwaltern und deren
erpresserischen Warnungen, zu Recht. Manche beschimpfen die Spekulanten, Millionäre und
Milliardäre, die kaum Steuern zahlen und ihre Völker betrügen, statt sie zu retten, zu Recht.
Einige zweifeln sogar am Kapitalismus, an der unaufhörlichen Plusmacherei, am immer mehr
und immer weiter und immer flexibler und 24 Stunden am Tag, zu Recht.
Aber all das halten sie als Anleger mit ihrem Geld und dem Anspruch auf angemessene
Verwertung ihres Geldes als Kapital in Gang.
Das entgeht ihnen, sie sind ja gegen die Folgen. Bei Karl Marx gibt es einen treffenden Satz
über diese Verblendung: Sie wissen es nicht, aber sie tun es.
V. Gab’s das schon mal? – Nein, die Wiederholung ist eine Farce
Die GroßeMittelKlasse erfüllt das Volk mit Raunen, aber sie läuft politisch ins Leere.
Vielstimmig und laut ist sie, doch ohne Partei und ohne Führer. Wo sie klar sieht, findet sie
in der anhaltend neoliberalen Welt der Bundesregierung (und der EU-Verantwortlichen)
kaum Ansprechpartner und keine ausgestreckte Hand; wo sie chauvinistisch dumm babbelt,
applaudieren Bild und Stammtische, politisch führt das ins Nirwana. Unternehmerverbände
und Gewerkschaften halten Abstand. Freiberufler, Gewerbetreibende und Handwerker, der
alte Stock, bilden keine berufsständischen Stoßtruppen mehr für die Wiederherstellung und
Einhegung des nationalen Kabuffs.
Also ein verlorenes Gefecht, eine verlorene Klasse gar? Sachte… Aus Karl Polanyis
bedeutender Schrift „The Great Transformation“ von 1944 kann man erfahren und lernen,
warum der Faschismus die Agenda der 1930er Jahre bestimmen konnte: Er war im Kern eine
soziale Bewegung, die ein reales Problem ansprach, sagt Polanyi.
Nicht wenige Parameter der internationalen Politik, der Weltwirtschaft und der
Sozialbeziehungen sehen heute anders aus als bei der Rückabwicklung des
selbstregulierenden Marktes, die Polanyi für die Zeit von 1876 bis 1938 erkundet hat, doch
gibt es auch bemerkenswerte Ähnlichkeiten.
Auffallend sind neben der aktuellen Rückabwicklung des selbstregulierenden Finanzmarkts
die Parallele Goldstandard – Euro, die Verkümmerung des Primats der Politik – konkret die
Beschneidung wohlbegründeter rechtsstaatlicher Verfahren und sozialstaatlicher
Einrichtungen sowie der übermäßige Einfluss demokratisch nicht legitimierter Agenturen –
schließlich, aber nicht zuletzt die Verunsicherung und die Zukunftsangst breiter Schichten der
Bevölkerung.
Wie verbreitet Verunsicherung und Zukunftsangst in der BRD und der gesamten EU sind,
ermisst man leichter, wenn man die Klasse der Geldvermögensbesitzer um die Gruppe der
Ruhegeldempfänger erweitert. Dass ein solches Verfahren angebracht sei, lese ich
regelmäßig in der FAZ, denn Ansprüche auf Altersruhegeld seien Vermögen. Das Blatt hat
Recht.
Derart aufgerundet ist die GroßeMittelKlasse fast schon das ganze Volk.
Wenn man auf der Suche nach dem großen Aber, also nach dem Gegensatz der Klassen, auf
annähernd das ganze Volk trifft, hilft nur Geistesgegenwart. Denn wo Volk hergestellt wird,
ist Selbstvergewisserung angesagt, sie kann leicht aggressiv werden.
Aber wird wirklich Volk hergestellt? Droht tatsächlich ein neuer Aufstand der Massen, diesmal
durch die GroßeMittelKlasse? Auf der äußersten Rechten hätte man es gern und flutet das
Netz mit einschlägigen Forderungen. Indes, „Mein armes Geld!“ ist kein Schlachtruf, sondern
ein Gejammer.
Auch ist das Geld nicht weg, sondern bloß angelegt. Doch zugegeben, wenn Exporte
Ausgaben sind und Importe Einnahmen, dann wäre es nach der Riesenpleite mit den Asset
Backed Securities der 00er Jahre schon eine Erleichterung, wenn man sicher sein dürfte, dass
der Exportweltmeister mit den immensen Guthaben am internationalen Kapitalmarkt nicht
unverhofft als Wohltäter endet. Kann man aber nicht.
VI. Wer war es? – Die Gläubiger und ihre Schuldigen
Wie jemand in Deutschland auf den Gedanken kommt, sein Geld sei in Gefahr, ist also nicht
ganz so rätselhaft wie die dunkle Materie. Und doch: Gibt es Zweifel, dass die Staaten seit
Lehmans Pleite etwas Anderes getan haben, als Banken, Versicherungen und Pensionsfonds
zu retten? Und was haben sie damit gerettet wenn nicht das Geld der
Geldvermögensbesitzer und der kapitalgedeckten Ruhegeldempfänger, mithin das Geld der
Gläubiger?
Hier wird eine Verwirrung mit Händen greifbar, die nichts mit den Mysterien der
Weltwirtschaft zu tun hat. Die rhetorische Frage kann man nicht bejahen, klar. Aber die
fällige Verneinung fällt schwer, enthüllt sie doch nicht das Ganze des Vorgangs. Es tritt zu
Tage eine Kluft im Milieu der GroßenMittelKlasse. Oder ist es gar eine Spaltung? Geld und
Vermögen und Altersversorgung haben sie alle, aber in so unterschiedlichem Umfang, dass
bei den kleineren Eigentümern die Selbsteigenschaft „Steuer- und Sozialversicherungszahler“
signifikant ist, die Selbsteigenschaft „Anbieter von Arbeitskraft“ umso mehr.
Als Steuer- und Sozialversicherungszahler bürgen die kleineren Eigentümer nicht nur für die
lokale Sparkasse, sondern auch für die großen Geldsäcke; als Anbieter von Arbeitskraft
brauchen sie gute Jobs und gute Löhne. Spätestens wer hier in die Bredouille gerät, ahnt,
dass die eigene Rechnung in der GroßenMittelKlasse nicht aufgehen könnte. Wo die
mächtigen Gläubiger Schulden eintreiben wollen und deshalb Austerität verordnen, leidet die
Konjunktur, und mit gewöhnlicher Lohnarbeit ist bald kein Staat mehr zu machen. Und
außerdem: Was nützen ein paar Tausender auf der hohen Kante, wenn der ganze Laden
kracht?
Die Ahnung, von potenteren Klassen- oder Volksgenossen (systemisch) übervorteilt zu
werden, facht den chauvinistischen Furor nur noch an. Es ist für die Triebabfuhr einfacher,
von Fremden beschissen zu werden als von den eigenen Leuten.
Da man den fremden Schuldnern aber nicht auf den Pelz rücken kann und auch nicht wüsste
zu welchem Ende, kommt es republikweit zu verbalen und symbolischen Ersatzhandlungen,
unverstellt zu besichtigen im Internet. Das Angriffsziel ist nicht der Schuldner, sondern der
Schuldige. Schuldig sind die Politiker, sie verkaufen das Volk, heißt es: weil unendlich dumm
und korrupt die eigenen, weil Besatzungsoffiziere der „EUdSSR“ die anderen.
Was bei den alten Kommunisten die Enteignung gewesen, sei künftig unter der Regie der
Brüsseler Kommissare und der EZB die galoppierende Inflation. Nun hat zwar schon lange
keiner mehr in unseren Breiten die Inflation galoppieren sehen, und wo dieser Renner ohne
Marktmacht von Gewerkschaften herkommen soll, können selbst Mullahs nicht erklären.
Aber den Politikern, dem Staat, der EU wird alles zugetraut, sogar Wunder – Gewalttaten
sowieso.
Man liest und greift sich an den Kopf: Obama ein Sozialist, Brüssel die Hochburg der
Kommunisten, Angela M ihr Oberhaupt? Im Netz wird so getan als ob, und Millionen glauben
es.
Das Netz hat alles zum Quadrat gesteigert, auch die politische Phantasie, um nicht ein näher
liegendes Wort zu wählen.
VII. Draghi oder der Putzlappen? – Viel Lärm um keine Alternative
Statt Verschwörungstheorien anzuhängen und permanent zu transpirieren, könnte
Entspannung angesagt sein, der Realitätscheck legt es nahe.
Die Welt steht nicht am Abgrund. International sind genügend Ressourcen erschlossen, um
akute Notfälle zu beherrschen. Die Institutionen, die zum Krisenmanagement erforderlich
sind, gibt es, in Europa und weltweit. Anders als der Völkerbund, dessen Unangemessenheit
Karl Polanyi beschreibt, sind sie stabil und fest verankert. Regionale Double-Dip-Rezessionen
als Ausläufer der Finanzkrise 2007ff. können 2013 allesamt enden. Dafür spricht das aktuelle
Lagebild, dafür sprechen Erfahrungen mit dem Konjunkturzyklus und Studien wie die von
Rogoff und Reinhart.
Ich rede jedoch von 2013 und 2014 nicht nur aus Gründen der formalen Logik im Konjunktiv,
sondern auch wegen eines doppelten Hakens, den dieses Szenario hat. Zum zyklisch Guten
werden die Verhältnisse in Europa, in der OECD-Welt sich nämlich nur wenden, wenn die
Finanzen der Eurozone auch tatsächlich und ohne weitere willkürliche Verzögerung mit den
Mitteln der Europäischen Zentralbank gefixt werden.
Dagegen gibt es den bekannten Widerstand der Bundesregierung. Niemand tritt ihr zu nahe,
der ihre Haltung auf den lauten Protest aus der GroßenMittelKlasse zurückführt und auf die
ideologische Zuspitzung dieses Protests durch die Theologen und Mullahs in der Tradition der
Bundesbank.
Man mag Verständnis für die Bundesregierung aufbringen, denn geht sie mit Mario Draghi,
enttäuscht sie eigene (falsche) Versprechungen, ohne sicher zu sein, dass die Operation
rechtzeitig gelingt und bei der nächsten großen Wahl einzahlt. Man mag das Maß an
Verständnis sogar erweitern: Frau Merkel hat sich, wenn auch zögernd und zaudernd, etwas
getraut – ob ein sozialdemokratischer Regierungschef im Bund (gegen äußersten Widerstand
der Union – was sonst?) sich ähnlich viel getraut hätte, weiß man nicht.
Aber jetzt ist auch gut. Alles, was man einer Krisenbewältigung à la Draghi mit Sinn und
Verstand entgegensetzen kann, entstammt dem Geist der Kritik am Kapitalismus. Frau
Merkel und Herr Schäuble sollen nicht so tun, als seien sie davon geleitet. Sie sind so wenig
Kritiker der gegenwärtigen Produktion des gesellschaftlichen Lebens wie die Theologen der
neoklassischen deutschen Volkswirtschaftslehre. Wer 2007 und 2008 dabei war, erinnert sich
nur zu gut: Diese wie jene hatten die übergeschichtliche Geltung und den Glanz der
kapitalistischen Produktionsweise so verinnerlicht, dass die Finanzkrise sie traf wie ein
Gehirnschlag, manche haben sich bis heute nicht erholt.
Die Kritik der Bundesregierung und der Vertreter der herrschenden akademischen
Volkswirtschaftslehre an der EZB minus Weidmann rührt von einem Wunschbild des
Kapitalismus her. Realisiert war dieses Ideal nie und wird es nie werden. Es ist absurd, sich
in einen Putzlappen zu verbeißen, wenn es darum geht, das System vor dem Absturz zu
bewahren. Realkapitalistisch gedacht spricht alles dafür, der EZB zu folgen. Es heißt ja nichts
Anderes, als den Weg der Federal Reserve, der Bank of England, der Bank of Japan zu gehen.
Warum so eingebildet, warum so trotzig?
Nun kommt der bekannte Einwand aus der mächtigen Kulisse, zu dem mir nur eine
Gegenfrage einfällt: Wen hat es jemals gejuckt, wenn ein Kritiker dieser Produktionsweise ihn
vortrug?
Der Einwand lautet: „Das kann doch nicht gut gehen!“
Keynes hat vor langer Zeit geantwortet, dass wir am langen Ende alle tot seien – oder so
ähnlich, jedenfalls richtig.
Also, man muss sich nicht Marx und Engels ausliefern, um auf der sicheren Seite zu ankern,
Frau Merkel! Aber vielleicht noch ein paar Eigenheiten des sozialen Lebens beachten.
VIII. Eine kleine radikale Minderheit – Was, schon wieder?
Die GroßeMittelKlasse ist nicht das Ende des Klassenkampfes, sie verstellt ihn nur. Sie ist
nicht einmal eine Klasse, vielmehr eine ideelle, nachgerade übernatürliche Gemeinschaft von
Eigentümern. Auch wenn man ihr die reinen Selbsteigentümer – also die Nichtsklaven ohne
aktuelles Vermögen – zugesellen wollte, weil mit 67 jedem Menschen in Deutschland eine
Rente zusteht, wäre zwar das Volk komplett, aber nicht in einer Klasse.
Die Aktivisten der GroßenMittelKlasse machen viel Wind im Netz und am Stammtisch, aber
es sind meist ältere Männer, die schon körperlich Schwierigkeiten hätten, auf Barrikaden zu
steigen. Auch sind sie weder so zahlreich noch so mitreißend, dass sie ohne weiteres Wahlen
entscheiden könnten. Man muss sich politisch nicht vor ihnen ducken, man kann ihnen auch
ein Gefecht liefern. Man kann sie, nebenbei, auch beruhigen und die Klügeren besänftigen.
Ein Problem bleibt.
Zur Bildung gehöre, sagt Peter Bieri, ein Sinn für Proportionen und Genauigkeit. Wer nun
kleine, große und größte Vermögen in den einen Topf des Eigentums tel quel verrührt und
das Resultat als archimedischen Punkt gesellschaftlicher Analyse und Moral überhöht, soll
nicht auf Erkenntnis spekulieren, daraus fließt keine.
Die GroßeMittelKlasse ist keine Klasse, aber politisch wirkt sie wie eine Klasse der großen
Mittel, also im Sinne jener 0,2% des obersten einen Prozents von 100% der Bevölkerung.
Das ist der superreichen Nullkommazweiprozentminderheit im Kreis der Eigentümer auch
klar und ganz recht, aber gar nicht recht wäre ihr, wenn es allen Anderen auch klar wäre.
Denn wer die Superreichen dieser Welt in ihrer Herrlichkeit ansieht, wird mit der
Gemeinschaft der Eigentümer in der GroßenMittelKlasse nichts mehr anfangen können. Das
Gebilde reizt dann zum Lachen.
Die Superreichen dieser Welt und ihre Advokaten und Lobbyisten – ohne ihre Advokaten und
Lobbyisten gäbe es sie nicht als Kampfgruppe – sind der Öffentlichkeit nur geläufig, wo sie
aus der Rolle fallen: als Wohltäter wie Bill Gates oder Warren Buffett oder als Politgauner wie
Silvio Berlusconi. In ihrer Mehrheit sind sie privat vermutlich achtbare Leute, gesellschaftlich
aber bilden sie Oligarchien, die der Volksherrschaft die Luft abdrehen.
Die Oligarchen lassen arbeiten und wie! Sie stellen eine Bourgeoisie ganz nach den
Erwartungen des Kommunistischen Manifests dar. Um den Nachwuchs brauchen sie sich nicht
zu sorgen, es gibt genügend geltungssüchtige Selfmademen, die die Peitsche schwingen und
endlich auch richtig reich werden wollen. Sie sind in allen Nationen zu finden, und es ist
sinnlos, sie grundvernünftig zu fragen: Was willst Du denn mit noch mehr Geld anfangen?
Nein, diese kleine radikale Minderheit verlangt nach dem starken Arm des Gesetzes.
IX. Den Klassenkampf beenden? – Ja, wäre gut
Die Mullahs des Kapitalismus behaupten, Demokratie sei ohne „freies Unternehmertum und
freie Märkte“ undenkbar, ein Satz typisch für Offenbarungsreligionen. Tatsächlich legt die
historische Erfahrung nahe, dass nur ein sorgfältig eingehegter Kapitalismus und
unmissverständlich regulierte Märkte mit den Erfordernissen und Regeln der Volksherrschaft
vereinbar sind. Gewiss nicht vereinbar ist das Verhaltensmuster des vergangenen Jahres: Die
großen Investoren und Gläubiger pfeifen, die Rating-Agenturen geben Begleitschutz, die
Politiker spuren und parieren – wer nicht pariert, wird durch einen Goldman ersetzt.
Klar, in der Welt der Gläubiger gilt nur deren Interesse, das ist aber nicht Demokratie. Die
Demokratie erkennt unterschiedliche Interessen an, sie lässt sie gelten und sucht sie
auszugleichen. Der Ausgleich der Interessen steht politisch nicht zur Disposition, nur die
Form und der Umfang – für Deutsche, die dem Grundgesetz anhängen: siehe Artikel 20.
Gesetze müssen die Verfassung auch im Wirtschaftsleben durchsetzen, laisser faire, laisser
aller ist keine Alternative. Karl Polanyi hat erklärt warum der erste historische Versuch im
Verderben des 2. Weltkriegs endete; beim zweiten Versuch kam die Welt 2008 knapp vor der
Klippe zum Stehen. Am besten wäre wohl: Schluss mit dem Unfug!
Regulierung vermag viel, man darf sich von ihren Gegnern nicht irre machen lassen. Sie kann
zum Beispiel die Dominanz des Finanzkapitals beenden, die entgegen der Reklame der
Branche nur die Kosten der Unternehmen und der öffentlichen Hand in die Höhe geschraubt
hat, ohne messbaren volkswirtschaftlichen Nutzen. Der Erzkapitalist Paul Volcker hat nicht
von ungefähr im Geldautomaten die letzte nützliche Innovation der Finanzindustrie erblickt.
Regulierung kann auskömmliche Löhne befördern und für angemessene Steuern der
Unternehmen sorgen. Es trifft nicht zu, dass „die Globalisierung“ beides verhindere, das ist
Propaganda. Und die Europäische Union könnte sehr dabei helfen; dieses Instrument will
allerdings konzertant gespielt sein, statt verwüstet zu werden.
Regulierung vermag auch das Leben der reinen Selbsteigentümer zu erleichtern. Von denen
war in diesem Stück mehrfach die Rede, ohne weitere Erläuterung, aber diese Klassenanalyse
ist für ein andermal. Nur so viel: Bei David Graeber war jüngst nochmals zu lesen, dass man
nicht Leibsklave sein müsse, um ein Sklavendasein zu führen. Auch als Schuld- oder
Lohnsklave lebt es sich nicht frei und selbstbestimmt. Das deutsche Rechtssystem erlaubt
zuviel von beidem, auch wenn seine Autoren, rechts und links, das nie zugäben.
Schöner als Regulieren ist übrigens Investieren. Der Staat spart, indem er investiert. Der
Gesellschaft und ihren jungen Bürgern ist mit guter Ausbildung und einem raschen
Berufseinstieg bei lebhafter Konjunktur mehr geholfen als mit Fiskalpakten und willkürlichen Verschuldungszielen, die beidem zuwiderlaufen und bis zu 50% Jugendarbeitslosigkeit in der EU verursachen.
Was, das glauben Sie nicht? Sie lesen und hören die ganze Zeit eher das Gegenteil? Da helfen nur Nachdenken, das Studium herrschaftsfreier Wissenschaft und einer kritischen, unabhängigen Presse.
[«* ] Dr. Karl-Heinz Klär war Büroleiter von Willy Brandt, Leiter der Abteilung “Politik, Forschung
und Planung beim SPD-Vorstand”, Staatssekretär, Bevollmächtigter des Landes Rheinland-Pfalz
beim Bund und für Europa und Vorsitzender der Sozialdemokratischen Fraktion im Ausschuss der Region der Europäischen Union.
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